Внутри меня все еще догорали остатки вчерашнего возмущения: «Как так можно? Все складывать в коллекцию переживаний. Я тоже значит лишь частица этой коллекции. Даааа, уж. Нет, так не будет. Наивный, возомнил то, чего быть не может». Так продолжая идти со своим другом и все еще глубоко внутри возмущаясь, мы шли по лесной тропинке. Тут перед вырисовался ежик. Он не скрутился в клубок и даже не собирался убегать от нас. А вот сидел и смотрел на нас. Мой друг топнул ногой, чтобы он хоть в клубочек скрутился.
- Наивный
- Тсссс, - перебил я его. - Зачем ты его так, он не хочет бояться нас, видишь.
Ежик даже дал себя погладить.
- Странно, он словно под Божьей благодатью и не убегает совсем и не скручивается в клубок.
Мои мысли словно начали изменять свое русло, и все больше приходил глубокий покой в сердце.
«Хммм, а как интересно бы этот сюжет описал бы близкий мне человек». И тут я заметил, что перестал сердиться на нее. Я понял, что она была очень непосредственной и улыбчивой. Мне почему-то стало легко на душе. Мы дальше шли на молитву. После молитвы, покой пришел еще намного глубже. Само собою, удивительного ежика уже не было, словно когда я прикоснулся к нему, во мне все преобразилось. Это заметил мой друг и сказал:
- Да, Бог может стучать к нам и через ежика, и через ослицу.
Я улыбнулся в ответ. Вдали мы увидели белку. Я подошел теперь к ней. Она тоже, игриво бегая, не убегала, а в один момент даже подбежала очень близко, прыгнула на дерево и заглянула в нашу сторону, при этом так резво, что мы удивились.
- Чудеса прямо, - сказал я.
Мы затем еще более удивились, когда увидели еще двух белок.
- Ааа, сезон наверно у них такой….
Когда мы уже выходили из парка, то увидели трех девочек лет 11-12-ти. На минутку остановились и поговорили с ними. Просто, было очень хорошее настроение. Девочки были также удивительно кроткими и смиренными.
Уходя, мы разговорились с другом.
- Слушай, что-то очень много сегодня вот таких удивительных моментов. Вероятно, Бог что-то желает сказать нам, как думаешь?
Друг лишь радовался этим маленьким чудесам. Я продолжал:
- Возможно, Бог желает, чтобы больше замечали и ценили прекрасные моменты в своей жизни?
- Ага, - ответил мой друг. – Посмотри, три белых кота, видишь? А может быть и кошки…
Перед нами бежали три белых кота… Я раскрыл лишь рот от удивления и возблагодарил Бога за этот день, а сердце мое переполнилось снова теплым чувством…
Сокольников Олег,
Украина
Если будем извлекать драгоценное даже из ничтожного - станем, как Его уста... сайт автора:личная страница
Прочитано 9945 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Интересно :)
А я люблю за облаками наблюдать. Такие картины можно увидеть! Комментарий автора: ))) мир тебе!
таша
2010-09-15 11:57:26
спасибо, братик!!!:)))))))))да, надо видеть в жизни прекрасное и Божью руку во всем.
p.s.и ёжик очень хорошенький:))))) Комментарий автора: Да, сестричка, именно так и есть! Спасибочки!
Фантастическая сказка (окончание) - Наталья Незнакомкина Ну вот и завершено, слава Богу, произведение. Чем ночь темней, тем, как говорят, ярче звезды. Извините, что так долго: были очень напряженные дни. Жду ваших отзывов. Да, вот откуда названия языков в начале: ангрукийский-английский, русский, китайский; фриталамский-французский, итальянский, вьетнамский; арисапонский-арабский, испанский, японский.
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
